من يقبل التحديكم انت كبير ايها الجيش الوطني الشعب...

 من يقبل التحدي
كم انت كبير ايها الجيش الوطني الشعب...: من يقبل التحدي كم انت كبير ايها الجيش الوطني الشعبي الجزائري اتحدي اي دولة في العالم حتي الدول الاكثر تقدما ان تحافظ علي امنها كما تحاف...

من يقبل التحدي
كم انت كبير ايها الجيش الوطني الشعبي الجزائري

اتحدي اي دولة في العالم حتي الدول الاكثر تقدما ان تحافظ علي امنها كما تحافظ الجزائر علي امنها القومي ...

لن نركع الا لله عزوجل

كم انت كبير ايها الجيش الوطني الشعبي الجزائري

اتحدي اي دولة في العالم حتي الدول الاكثر تقدما ان تحافظ علي امنها كما تحافظ الجزائر علي امنها القومي ...

لن نركع الا لله عزوجل

We saw true potential error and error do you think is likely true Reply your comment

This is a beautiful story of tolerance

"The decision is a decision not to tolerate suffering."
It's easier to tolerate when they abandon the belief that we are the victims. "
Tolerance is an ongoing process, not something we do once or twice. "
... Tolerance creates a world in which we give our love to anyone. "
Tolerance is the shortest route to God. "
Tolerance is the eraser that removes the effects of a painful past. "
The tenderness and kindness are two brothers and Hqigueta tolerance "
"Tolerance burden makes life less weight than it is ☺☺☺
We saw true potential error and error do you think is likely true
Reply your comment

An article on violence and tolerance

Article about the violence and  tolerance

Article / if you are asked to refute the thesis that the violence is the only tool to solve problems between people, what would be your position on that?


* Introduction / Champions Ray seems intact - if some believe that violence is the best way to resolve problems and conflicts between people, how can we heroes of this opinion, and disclosure of goodwill and legitimate way to solve problems?

* Width / logic thesis * see the thesis that violence is the only tool to solve problems between people and violence Violence: is all behavior pressed by a person on others will for one reason or another "last violence is all the arbitrariness in the use of force, any departures from the specified rolling frame sense it. and violence several reasons, including but .......................................... this thesis is sound and do not reflect the truth

* Invalidate the thesis with arguments and examples / The best way to solve problems between people is tolerance as a moral and civilized behavior and tolerance Tolérance: it is lenient with those who offended, or forgive those who sinned in your right or assaulted you in a manner that ** Tolerance means respect, acceptance and appreciation of the rich diversity our world's cultures and forms of expression and human qualities we have. This tolerance is enhanced knowledge, openness, communication and freedom of thought, conscience and belief. And that harmony in the context of difference ............................................. ........
I've admitted Jean-Jacques Rousseau says JJRousseau .......................... (The Social Charter can not be based on violence and thereby gain legitimacy it does not the existence of the right of the strongest) the same principle is defended by Kant, where he says (it should be given the respect every human being as an end in itself and not just the way)

Islam is a religion of tolerance and rejects violence and hatred ....................................... and the effects of religious tolerance arguing different in doctrine that is better for the verse in Surah (Invite to the way of thy Lord with wisdom and beautiful preaching and argue with them is the best that the Lord is knows who strayed from His ways and he knows Palmetdan) and is to God believing slaves to pay evil with good: {nor equal footing good nor bad Repel evil is better if the enmity between you and him like a guardian intimate} (separated: 34)
* Cash supporters thesis /
Thomas Hobbes T.Hobbes believes that human evil by nature and prone to violence, and .................................. the same idea is found when Machiavelli Machiavel when people considered Khbaython by nature so it should not one be always honest, and that the cruelty and immorality ensure the state prestige and continuity, he says (it is better that people Akhcak that love you) and the end justifies the means and necessity do not know law and political as well as the Russian Marxist Leon Trotsky and the American writer and academic Ward Churchill they have been critical of severe to the principle of non-violence on their diversity, nonviolence is an attempt to impose morality aristocrats on the hard-working, and that violence is necessary to achieve revolutionary change, or that the right of self-defense is a fundamental principle. It is that this view is sound and his arguments are unconvincing
Monetary / N violence only begets violence, and do not meet, but by and this would spoil things and do not fix it, but the worsening situation more leads and shattering relations between members of the same community and the same family, Violence produces hostility and tension and desire vengeance and a justification for the destruction and vandalism, and is a method of primitive uncivilized does not rise to the level of human Valehioan not resort to violence, but the need for biological such as hunting or self-defense, how the human being is characterized by reason and moral values, of what led to the emergence of non-violence theories about the need for the use of peaceful means to claim rights or to resolve differences and conflicts.

Conclusion / emphasis on the legality of the Champions / We conclude that the problems and conflicts between people can be solved only the principle of tolerance and mutual understanding and cooperation, and it is a treatise unlawful violence can not be adopted

In the latter does not forget to participate with us in the page and click on the button Likes to receive each new Thanks

                                  السلام عليكم ورحمتة الله وتعالى وبركاته                    

                                                                                                                                                                                                                                                                                        المنهج التاريخي

1  تعريف المنهج التاريخي  الإستردادي

أولا/ تعريف المنهج: و هو الأسلوب و الطريق المؤدي لمعرفة الحقائق أو الغرض المطلوب، كذلك نطلق عليه الوسيلة المؤدية إلى اكتشاف الحقائق و المعرفة العلمية.

ثانيا/ تعريف التاريخ لغة: أرخ، تأريخ، تسجيل حادثة ما في مكان ما و زمان ما.

ثالثا/ تعريف التاريخ اصطلاحا: عرفه ابن خلدون على أنه: " إن فن التاريخ ...لا يزيد على أخبار عن الأيام و الدول، و السوابق من القرون الأول، تنمى فيها الأقوال، و تضرب فيها الأمثال...و في باطنه نظر 

و تحقيق و تعليل للكائنات و مباديها دقيق، و علم بكيفيات الوقائع و أسبابها عميق". (1)

و هو تأريخ لماضي الإنسانية و الحضارات و ما تركه الإنسان من أثار مادية و ثقافية من خلال الكتابة و التدوين، و هو ذاكرة الشعوب و مرآة للأمة تعكس لنا حوادث الماضي

و حقبات من الزمن و التي كانت نتيجة تفاعل بين الأفراد في مكان ما و زمان ما. 

رابعا/ المنهج التاريخي " الإستردادي": و سمي كذلك بالمنهج الاستردادي لأنه عملية استرداد و عملية إسترجاع للماضي، و هو منهج علمي مرتبط بمختلف العلوم الأخرى ، حيث يساعد الباحث الاجتماعي خصوصا عند دراسته للتغيرات التي تطرأ على البنى الاجتماعية و تطور النظم الاجتماعية في التعرف على ماضي الظاهرة و تحليلها و تفسيرها علميا، في ضوء الزمان و المكان الذي حدثت فيه، و مدى ارتباطها بظواهر أخرى و مدى تأثيرها في الظاهرة الحالية محل الدراسة و من ثم الوصول إلى تعميمات

و التنبؤ بالمستقبل.

بعض أعلام المنهج التاريخي:

- العلامة ابن خلدون: و استخدم المنهج التاريخي في دراسته للعمران البشري في تحليله لمراحل تطور الدولة و هرمها.

- ماكس فيبر: كذلك استخدم المنهج التاريخي في دراسته لبعض الفرق الدينية البروتستنتية و تأثيرها في المجتمع أنذاك.

- كارل ماركس: أيضا هو استخدم المنهج التاريخي في دراسته لصراع الإنسان مع الطبيعة و تطور النظم في المجتمع عبر مراحلها التاريخية.

بعض الصفات التي يجب أن يتحلى بها الباحث التاريخي:

1_ أن تكون للباحث ثقافة واسعة في اللغات و لا سيما لغة البحث

2_ أن يكون قادرا على فهم و تحليل القضايا

3_ أن تكون له خلفية تاريخية على موضوع البحث و خاصة المصطلحات الخاصة بوثائق البحث

4_ كذلك يجب أن تكون له معرفة بالعلوم الأخرى كالأختام و النقود و الجغرافيا و ذلك لأنه لا يمكننا دراسة الحادثة التاريخية بمعزل عن العلوم الأخرى

2)- خصائص المنهج التاريخي:

1- يعتمد على ملاحظات الباحث و ملاحظات الأخرون

2- لا يقف عند مجرد الوصف بل يحلل و يفسر

3- عامل الزمن، حيث تتم دراسة المجتمع في فترة زمنية معينة

4- أكثر شمولا و عمقا لأنه دراسة للماضي و الحاضر

3)- أهمية المنهج التاريخي:

1- يساعدنا في التعرف على البحوث السابقة

2- يساعدنا على معرفة تطور المشاكل و حلولها السابقة، و دراسة سلبيات و إيجابيات هذه الحلول

3- يساعد في التعرف تاريخ و تطور النظم و علاقتها بالنظم الأخرى و البيئة التي نشأت فيها

4- يمكننا هذا المنهج من حل مشاكل معاصرة على ضوء خبرات الماضي

5- لا يقتصر المنهج التاريخي على التاريخ و العلوم الاجتماعية فقط بل يتعدى استخدامه إلى العلوم الطبيعية، الاقتصادية، العسكرية،...الخ

6- يمثل تكامل بينه و بين المنهج المقارن.

4)- أهداف المنهج التاريخي:

1- التأكد من صحة حوادث الماضي بوسائل علمية

2- الكشف عن أسباب الظاهرة بموضوعية على ضوء ارتباطها بما قبلها أو بما عاصرها من حوادث

3- ربط الظاهرة التاريخية بالظواهر الأخرى الموالية لها و المتفاعلة معها

4- إمكانية التنبؤ بالمستقبل من خلال دراستنا للماضي

5- التعرف على نشأة الظاهرة

5)- خطوات المنهج التاريخي: 

عند دراسة ظاهرة أو حدث تاريخي يتوجب على الباحث إتباع خطوات أثناء دراسته و هي كما يلي:

1- اختيار موضوع البحث: و نقصد هنا تحديد مكان و زمان الواقعة التاريخية، الأشخاص الذين دارت حولهم الحادثة، كذلك نوع النشاط الإنساني الذي يدور حوله البحث.

2- جمع البيانات و المعلومات أو المادة التاريخية: بعد الانتهاء من تحديد مكان و زمان الواقعة التاريخية يأتي دور جمع البيانات اللازمة و المتعلقة بالظاهرة من قريب أو من بعيد و تنقسم إلى مصادر أولية

و ثانوية. 

2-1 المصادر الأولية: و تتمثل في السجلات، الوثائق، و الأثار، المذكرات الشخصية، محاضر اجتماعات...الخ.

2-2 المصادر الثانوية: و هي المعلومات الغير مباشرة و المنقولة التي تؤخذ من المصادر الأولية و يعاد نقلها و عادة ما تكون في غير حالتها الأولى و نجدها في الجرائد و الصحف و الدراسات السابقة أو الرقصات الشعبية المتوارثة الرسوم و النقوش و النحوت، الخرائط، التسجيلات الإذاعية و التلفزيونية .

3- نقد مصادر البيانات: و هذه مرحلة جد مهمة في البحث حيث يجب التأكد من صحة المعلومات التي جمعت و ذلك ليكون البحث أكثر مصداقية و أمانة و في ذلك قال ابن خلدون: " و كثيرا ما وقع للمؤرخين و المفسرين و أئمة النقل من المغالط في الحكايات و الوقائع لاعتمادهم فيها على مجرد النقل غثا أو سمينا و لم يعرضوها على أصولها و لا قاسوها بأشباهها و لا سبروها بمعيار الحكمة و الوقوف على طبائع الكائنات و تحكيم النظر و البصيرة في الأخبار فظلوا عن الحق و تاهوا في بيداء الوهم 

و الغلط و لا سيما في إحصاء الأعداد من الأموال و العساكر إذا عرضت في الحكايات إذ هي مظنة الكذب و مظنة الهذر و لا بد من ردها إلى الأصول و عرضها على القواعد."(1)

و يكون النقد داخلي و خارجي

3-1 النقد الخارجي: و يتضمن التأكد من صحة الوثيقة محل البحث و هو بدوره ينقسم إلى نوعين:

3-1-1 نقد التصحيح: و هنا يتم التأكد من صحة الوثيقة ونسبتها إلى صاحبها و ذلك ب: 

"التأكد من صحة الوثيقة الخاصة بحادثة معينة أو أكثر، لتحديد مدى صحتها و مدى صحة نسبتها إلى أصحابها، و ذلك لما تتعرض له كثير من الوثائق من حشو و تزييف، و إضافات دخيلة، أو تحريف لأسباب كثيرة و أشكال متعددة، فالوثيقة قد تكون مكتوبة بيد المؤلف و إنما بيد شخص أخر، و لا توجد سوى نسخته الوحيدة هذه، فيكون من واجب الباحث تصحيح الخطأ في النقل، قد تكون الوثيقة متعددة النسخ

و أماكن التواجد، بحيث يحتاج الأمر إلى تحديد أصليها من ثانويها".(1)

3-1-2 نقد المصدر: و في هذه المرحلة يتم التأكد من مصدر الوثيقة و زمانها و مؤلفها، للتأكد من نسبها لصاحبها و للتحقق من هذه النقاط وجب إتباع الخطوات التالية:

3-1-2-1 " التحليل المخبري، حسب طبيعة مادة الوثيقة، كاستخدام التحليل بالفحم المشع، بالنسبة للوثائق الكاربوهيدراتية، و لكل مادة أساليب تحليل خاصة بها.

3-1-2-2 دراسة الخط و اللغة المستعملة

3-1-2-3 فحص الوقائع الوارد ذكرها في الوثيقة، و مقارنتها بأحداث العصر المنسوبة إليه

3-1-2-4 تفحص مصادر الوثيقة و الاقتباسات".(2) 

3-2 النقد الداخلي: و نقصد بذلك التحقق من معنى الكلام الموجود بالوثيقة سواء المكتوب حرفيا أو المقصود بطريقة غير مباشرة و كذلك فيه نوعين:

3-2-1 النقد الايجابي: و الهدف منه تحديد المعنى الحقيقي و الحرفي للنص، و ما يرمي إليه الكاتب و هل حافظ على نفس المعنى في الوقت الحالي أم لا.

3-2-2 النقد السلبي: هنا يتم التحقق من رؤية الكاتب لمشاهدة الوقائع بدراسة مدى خطأ أو تحريف الوثيقة، كذلك مدى أمانته في نقل الواقعة، و التأكد من سلامة جسمه و عقله و سنه يلعب دور كبير في التأكد من هذه المعلومات، كذلك معرفة ما السبب الذي أدى به إلى كتابة هذه الوثيقة و الإحاطة بجميع ظروفه أنذاك.

4- صياغة الفروض: و هي عبارة عن حل مؤقت لإشكالية البحث و الذي على إثره تتم دراسة الموضوع

5- تحليل الحقائق و تفسيرها و إعادة تركيبها:

هنا يتم تحليل الظاهرة الراهنة و التي هي موضوع الدراسة في ظل الحقائق التي قام بجمعها و التنسيق بين الحوادث، و من ثم تفسيرها علميا مبتعدا عن الذاتية معتمدا في ذلك على نظرية معينة.

6- استخلاص النتائج و كتابة التقرير:

و تعتبر هذه أخر مرحلة في البحث حيث تكون عصارة البحث بالخلوص إلى النتائج التي كان الباحث قد وضع لها فروض سابقة في البداية و كتابة تقريره النهائي حول الظاهرة المدروسة.

6)- نقد و تقييم المنهج التاريخي:

من إيجابيات المنهج التاريخي أنه:

1_ يعتمد المنهج التاريخي على المنهج العلمي في تقديم البحوث

2_ النقد الداخلي و الخارجي لمصادر جمع البيانات الأولية و الثانوية

3_ قليل التكلفة في جمع البيانات 

كما تؤخذ عليه بعض المأخذ نذكر منها:

1_ المادة التاريخية لا تخضع للتجريب و ذلك لانقضائها، مما يصعب إثبات الفرضيات

2_ يصعب تعميم النتائج المتوصل إليها و التنبؤ بالمستقبل و ذلك لارتباط الظاهرة التاريخية بظروف مكانية و زمنية معينة

3_ صعوبة إخضاع البيانات التاريخية للتجريب مما يجعل الباحث الاكتفاء بالنقد الداخلي و الخارجي

4_ المعرفة التاريخية تعد ناقصة لما تعرض له من تزوير و تلف و تحيز في نقل الأحداث

خاتمــــــة

رغم الانتقادات أو المأخذ التي سجلت على المنهج التاريخي، إلا أنه يحتفظ بمكانته الخاصة ضمن 

المناهج الأخرى، و يحظى بحصة الأسد من خلال اختياره في أغلب البحوث العلمية و ذلك لما له من أهمية في التعرف على ماضي و كيفية نشأة الظاهرة و تطورها عبر التاريخ مما يجعل الحلول ممكنة أمام الباحث و يسهل عليه تطبيق الحلول بطريقة علمية و موضوعية. 

قائمة المراجـــــــع

1- عبد الرحمان ابن خلدون، مقدمة ابن خلدون، دار الهيثم، القاهرة، ط1، 2005.

2- عمار بوحوش، محمد محمود الديبات، مناهج البحث العلمي و طرق إعداد البحوث، ديوان المطبوعات الجامعية، الجزائر، ط3،2001.

3- صلاح الدين مصطفى الفوال، منهجية العلوم الاجتماعية عالم الكتب، القاهرة، ط5، دس.

4- خالد حامد، منهجية البحث في العلوم الاجتماعية و الإنسانية، جسور، الجزائر، ط1،2008.

5- سامية محمد جابر و آخرون، البحث العلمي الاجتماعي، دار المعرفة الجامعية، دط،2003.

6- محي الدين مختار، الاتجاهات النظرية و التطبيقية في منهجية العلوم الاجتماعية، منشورات جامعة باتنة، ج 1،دس.

7- صلا الدين شروخ، منهجية البحث العلمي للجامعيين، دار العلوم، عنابة، دط، 2003

8- محمود عبد الحليم منسي، مناهج البحث العلمي في المجالات التربوية و النفسية، مصر، دط،2003

او زورو موقعنا imadazoka@gmail.com

              
   السلام عليكم ورحمته الله وتعالى وبركاته ↡
                                                                                                         ملخص النظرية العلمية            

النظرية العلمية

 هي التفسير الأفضل للحقائق التي نراها حولنا في الطبيعة والتي يتم الوصول إليها باستخدام الأساليب العلمية، والتي تختبر مراراً وتكراراً ويتم تأكيدها باستخدام الملاحظة والتجربة. النظريات العلمية هي الشكل الأكثر موثوقية، ودقة، وشمولاً للمعرفة العلمية

من المهم جداً أن نفرق بين استخدام النظرية في مجال العلوم وبين استخدامها عند عامة الناس. وهو الخطأ الذي يقع فيه المعظم، فعند العامة تكون عادة بمعنى حدس أو رأي أو فرضية أو تنبؤ،[4] وهذا الاستخدام هو النقيض لمعنى النظرية عند العلماء. يستخدم العلماء النظريات العلمية كأساس لاكتساب مزيد من المعرفة، ومن أجل تحقيق أهداف مثل اختراع التكنولوجيا أو علاج الأمراض. والمعرفة المكتسبة من خلال النظريات العلمية تعتبر استقرائية واستنباطية في الطبيعة، بمعنى أن لها قدرات تفسيرية وتنبؤية.

قال عالم الأحافير، والبيولوجيا التطورية، ستيفن جاي غولد: "الحقائق والنظريات هما أمران مختلفان، ولكنهما ليسا درجات في التسلسل الهرمي من ازدياد اليقين. الحقائق هي البيانات العالمية، بينما النظريات هي الهيكليات التي تشرح وتفسر هذه الحقائق.

أهمية الافتراضات في صياغة النظريات

ويتبنى هذه الرؤية الكاتب المعروف إسحاق أسيموف. ففي كتابه (فهم الفيزياء)، تحدث أسيموف عن النظريات كـ "حجج منطقية" يقوم المرء فيها باستنتاج "مخطط" أو نموذج. وتبدأ القضايا الجدلية أو النظريات دومًا انطلاقًا من بعض المقدمات – والتي يصفها (هوكنج) بأنها "عناصر عشوائية" (انظر عاليه) – والتي نصفها هنا بـ "الافتراضات". والافتراضات – وفقاً لأسيموف – هي...

... شيء نقبله بدون برهان، وليس من قبيل الدقة أن نصف فرضية معينة بأنها صحيحة أو خاطئة؛ ذلك أنه لا توجد طريقة لإثبات كونها صحيحة أو خاطئة (فإن وجدت هذه الطريقة، فلا يجوز عندئذٍ اعتبارها افتراض). ومن الأفضل النظر للافتراضات باعتبارها مفيدة أو غير مفيدة، وذلك اعتمادًا على مدى توافق الاستدلالات المستخرجة منها مع حقائق الواقع... ومن جهة أخرى، يبدو واضحًا أن الافتراضات هي النقاط الأضعف في أي حجة منطقية، حيث يلزم قبولها بناءً على إيمان بفلسفة علوم تستمد فخرها من جذورها العقلانية. ولأننا ملزمون بالبحث عن نقطة انطلاق معينة، فلا سبيل أمامنا سوى هذه الافتراضات، مع ضرورة الحرص على الانطلاق من أقل عدد ممكن من الافتراضات قدر الإمكان.

المعايير الأساسية

إن أبرز ما يسم أي نظرية علمية هو أنها تضع تنبؤات قابلة للتكذيب أو للاختبار. وصحة هذه التنبؤات ودقتها هي التي تحدد مدى فائدة النظرية. فأي نظرية لا تضع تنبؤات يمكن ملاحظتها ومشاهدتها لا تكون نظرية مفيدة. كذلك فالتنبؤات التي لا تتناول جوانب محددة يمكن إخضاعها للاختبار ليست مفيدة بالمثل. وفي كلا الحالتين، لا يجوز استخدام مصطلح "نظرية". ومن الناحية التطبيقية، لا يطلق لفظ "نظرية" على أي مجموعة توصيفية من المعارف إلا إذا تضمنت حدًا أدنى من الأسس الإمبريقية، وذلك وفقًا لمعايير معينة، وهي:

أن تحقق شرط الاتساق مع إحدى النظريات السابقة، وإلى الحد الذي تكون فيه هذه النظرية مؤكدة تجريبيًا، وذلك بالرغم من أن النظرية الجديدة ستظهر في الغالب عدم دقة النظرية القديمة.

أن تؤيدها الكثير من الأدلة، وليس دليلاً واحدًا، وبما يضمن أنها تمثل مقاربة جيدًا، إن لم تكن صحيحة كليةً.

المعايير غير الأساسية

أضف إلى ذلك، لا تؤخذ أي نظرية على محمل الجد إلا إذا:

كانت مؤقتة وقابلة للتصحيح وتتسم بالدينامية من ناحية قدرتها على استيعاب أي تغييرات جديدة مع تكشف المزيد من الحقائق، لا أن تدعي استحواذها على اليقين المطلق.

أن تكون من بين أكثر التفسيرات شحًا في التفاصيل وأكثرها بساطة – أي تجتاز اختبار نصل أوكام Occam's razor. (نظرًا لعدم وجود تعريف موضوعي متفق عليه لمعنى كلمة "شُحْ" هنا، فليس هذا بمعيار صارم، ولكن هناك بصفة عامة بعض النظريات الأكثر اقتصادًا في التفاصيل من غيرها).

وتصح المعايير السابق على عدد من النظريات المشهورة مثل نظرية النسبية العامة والخاصة وميكانيكا الكم وحركة الصفائح التكتونية الخ. فالنظريات التي تُعد علمية تحقق على الأقل معظم، إن لم يكن كل، هذه المعايير. ولا يُشترط في النظريات أن تبلغ مستويات مثالية من الدقة لكي تكون مفيدة علميًا.

فمن المعروف أن التنبؤات التي تضعها الميكانيكا الكلاسيكية غير دقيقة، بيد أنها تمثل مقاربات جيّدة كافية في معظم الظروف وبما يجعلها تظل على فائدتها العظيمة واستخداماتها العريضة أمام النظريات الأكثر دقة ولكنها الأكثر صعوبة رياضيًا.

وفي الكيمياء، هناك الكثير من النظريات الخاصة بالأحماض والقواعد، والتي برغم أنها تقدم نظريات شديدة التباين حول الخصائص التي تجعل الأحماض أحماضًا والقواعد قواعد، إلا أنها ذات فائدة عظيمة للغاية في وصف الظواهر الخاصة ببعض التفاعلات الكيميائية المعينة والتي تندرج تحت مفهوم "التفاعل بين الأحماض والقواعد". ومن منظور معين، لا نجد تعريفًا دقيقًا لفكرة "التفاعلات العمومية بين الأحماض القواعد"، ومن ثم فإن النظريات التي أقيمت عليها كيمياء الأحماض والقواعد هي نظريات "غير دقيقة"؛ ولكنها برغم ذلك تظل نظريات علمية مُفيدة.

المراجع 

كارل بوبر (1963), Conjectures and Refutations, Routledge and Kegan Paul, London, UK, pp. 33–39. Reprinted in Theodore Schick (ed., 2000), Readings in the Philosophy of Science, Mayfield Publishing Company, Mountain View, Calif., pp. 9–13.

Chairman of Biology and Kennesaw State Ronald Matson's webpage comparing 

للتواصل   زورو موقعنا   imadazoka@gmail.com